YOLCU DERG襤S襤 60. YRY
K襤M襤N CENNET襤NDE G襤ZL襤 BEN襤M CEHENNEM襤M
Bu Say覺da:
I ferhat kalender I m羹tehir karakaya I 繹mer idris akdin I muhammed emre I mustafa k繹ne癟olu I
I filiz 癟apar I dursun ali sazkaya I cevat akkanat I tar覺k ruen I b羹lent s繹nmez I rabia bulut I ibrahim t繹kel I I mehmet ayc覺 I mustafa u癟urum I abdulvahap dak覺l覺癟 I aye eyy羹pkoca atila I memduh atalay I
I ismail aykanat I s羹meyye eker I recep yazgan I faik 繹cal I suavi kemal yazg覺癟 I s覺dd覺k akbay覺r I
I cihat albayrak I mehmet 癟elik I kamil yeil Imuhammed erkam b羹lb羹l I ayeg羹l acalar I
b羹nyamin doruer I 羹mran yaka I bilal can I
Mecmuan覺n Orta Yeri:
AHMET USTA, YUSUF KAPLANI KONUTURDU:
Modernliin temel sorunu, insan覺n Yarat覺c覺yla irtibat覺n覺 zihnen ve fiilen koparm覺, hatta bitirmi
olmas覺d覺r. 襤nsan覺n tanr覺lat覺r覺lmas覺d覺r.
Seyir Defteri Ferhat KALENDER yazd覺:
Kartal yavrular覺na yerde s羹r羹nme dersi vermek istiyorlar. B繹yle diyor Muhammed 襤kbal. 襤yi adamlar覺n ve iyi kad覺nlar覺n kavlidir 羹mmet. Kutlu gelenek Allah, Muhammed ve mmet diye tarif ediyor yery羹z羹ndeki duruumuzu. Budur ve b繹yledir, bir kelimedir bizi yollara d羹羹ren. Hayat覺n ve zaman覺n ruhuyla bilenmiliimizle b羹t羹n kadim 繹yk羹leri demleyen bir kelime. Y羹reklerimize her dem u癟suz bucaks覺z bir g繹ky羹z羹 esenlii veren. Y羹r羹rken de onurlu, d羹羹rken de erdemli ve ayaklan覺rken de duruumuza direngenlik katan bir kelime bu; 羹mmet oluumuzun, yery羹z羹nde insan覺 tarif ediin 癟ok boyutlu imgesi: Lailaheillallah! Muhammedimizin Bu bir dad覺r lakin biz onu severiz, o da bizi sever dedii Uhud gibi g繹nl羹m羹zde ta覺d覺覺m覺z derinlik. Ki emanetine sad覺k kalm覺l覺覺m覺zla 繹l癟羹lecek 繹zg羹rl羹羹m羹z. Herkesin birbirine benzemeye balad覺覺, s覺radanlat覺覺 ve varoluumuzu salayan deerlerin buharlat覺覺 bir zamanda i癟imize doru bir yolculua 癟覺kman覺n iaret talar覺n覺 dikmek. Kay覺ts覺z ve kal覺ps覺z s羹rgitliin vicdanlar覺 癟羹r羹meye terk eden bovermiliin 繹n羹nde y羹kselen y羹celik mealesini yeniden yakmak. Bu bilin癟 aka d繹n羹t羹羹nde, ak覺n buyruunda yenilendiinde ve ar覺nd覺覺nda soylu bir bakald覺r覺 bizi 癟a覺r覺yor demektir.
Bismillah her s繹z羹n ba覺d覺r. Biz dahi balarken onunla balar覺z. 襤nan覺r覺z ki kalemimizden damlayan her s繹z羹n/s繹zc羹羹n 羹zerimizde hakk覺 vard覺r. Ak覺p giden zaman, varolagelen tarih ve corafyalar 羹zerindeki tekmil toplumlar覺n devinimi s繹z le anlam kazand覺. Duyular覺m覺z ve d羹羹n羹lerimiz kendini s繹z羹n enlem ve boylam覺na g繹re yeniden bi癟imlendirdi. S繹z羹n dokunduu her yery羹z羹 par癟as覺 bir medeniyet perspektifi kazanarak gelecee miras kelimeler b覺rakt覺. 襤nsanlar bu kelimelerle ina ettikleri c羹mleleri kurgulayarak kendi tan覺mlar覺n覺 ortaya koydular. Ve bu tan覺mlar medeniyetlerinin yap覺talar覺n覺 oluturdu.
S繹z balang覺c覺ndan beri iki ana karakter ta覺yordu; biri a癟覺k, berrak, devingen bir y羹r羹y羹e sahipken dieri f覺s覺lt覺l覺 ve renksiz halde ilerliyor, 繹nce y羹zletii eylerin rengini al覺yor daha sonra onlara kendi rengini kat覺yordu. ou zaman albenili ve 癟ekici olan bu ikincisi oldu. 羹nk羹 birinci s繹z muhatab覺n覺 kendi ger癟ekleriyle y羹zletirir ve doru olana y繹nlendirirken dieri bulan覺k, tan覺ms覺z ve ayart覺c覺 bir nitelik ta覺r. Wittgenstein, S繹z 羹n bir yaama bi癟imine iaret ettiini ve s繹zc羹klerin yaam 覺rma覺nda anlamlar覺n覺n olduunu, belirtir. Ve ekler, dil olgular覺n ve b羹t羹n olarak da [...]
3 Yorum |
Tamam覺n覺 Oku 罈
Eyl 28
Deneme, iir by Ey羹p Aky羹z
Kard覺r yaan 羹st羹m羹ze geceden,
Yamurlu, karanl覺k bir d羹羹nceden.
Orman覺n uultusuyla birlikte
Ve d繹rtnala, d羹md羹z bir mavilikte
Kar ya覺yor 羹st羹m羹ze, inceden.
B繹yle bal覺yor Ahmet Muhipin o enfes Kar adl覺 iiri. Kar tad覺n覺 iir tad覺yla birletiriyor air. Ne lezzettir ya Rabbim ne lezzettir kar覺n ince ince ya覺覺n覺 seyretmek
Kar: gelinlii d羹nyan覺n Seman覺n yery羹z羹n羹 ta癟land覺rd覺覺 an.
Kar ya覺yor imdi sessiz sessiz. Huzur ya覺yor desem yalan s繹ylemi olmam. Ekonomik s覺k覺nt覺lar, siyasi problemler, politik 癟覺kmazlar B羹t羹n bu dertler aras覺nda o kadar g羹zel oldu ki karla bulumak. Devam覺n覺 oku »
Eyl 28
Kabirlerin genilii d羹er
Ac覺km覺 癟ocuklar覺n akl覺na
Yamur rahmeti, zaman veday覺 getirir ayaklar覺m覺za
繹ker makamlar, boulur yalar覺m覺zla
Bir 癟ar覺d覺r 癟覺kagelir
Bembeyaz kokusuyla
Ve seslenir bir an durur da zaman:
Koklad覺n siyah覺 ve beyaz覺
D繹n art覺k geriye.
Eyl 28
Maviye 癟覺kard覺 癟ocukluumuz. Ne yana d繹nsek umut, kime tutunsak vefa ald覺lar ceplerimizden 癟ocukluk ruhumuzu. ks羹z kald覺 saks覺da 癟i癟ek, bedende ruh, iirde kelime
Attila 襤lhan覺n o eski heyecan 繹l羹r dedii dizeye sar覺l覺yorum s覺ms覺k覺. lmemeliydi heyecan. Profesyonellememeliydi insan. Amat繹r kalmal覺yd覺 sevgi. D羹zene al覺makt覺 癟羹nk羹 profesyonellik, eyvallah 癟ekmekti her eye. Oysa amat繹rl羹k s覺k覺 i癟ilik demekti. G繹zya覺 demekti, emek demekti.
Masallarda gizliydi cesaret. 襤mk璽ns覺z denen eyin aldatmacadan ibaret olduunu 繹renirdik arabesk g羹nler besteleyenlere inat. Art覺k her ey bitti derken bir peri beliriverirdi baucumuzda. Elinde sihirli bir denek, dokunurdu ve dileimiz an覺nda ger癟ekleirdi. Ya da lambadan bir cin 癟覺kard覺 ve derdi: Dile benden ne dilersen!
Boalt覺ld覺 kalplerimiz. Al覺p gittiler g羹zel olan ne varsa, g繹t羹rd羹ler geri getirmemek 羹zere. Ac覺 ger癟eklerle y羹zletirdiler 癟ocuk yata minicik y羹reimizi. Devam覺n覺 oku »
Eyl 28
Biliyoruz seni, duyuyoruz 襤brahim. Yerle bir oldu seninle putlar, hepsini ezber ettik 襤brahim. Biz suskun kular覺 d羹nyan覺n, kanatlar覺m覺z yorgun. Pusmuuz, vurulmuuz, kovulmuuz.
覺k gel imdi 襤brahim.
Kalkans覺z覺z, donan覺ms覺z覺z, baltas覺z覺z 襤brahim. Senin zaman覺nda tek t羹r put varm覺. imdi her yer put kayn覺yor. Putsuz gezene k羹stah癟a bak覺l覺yor. Horlan覺yor, d覺lan覺yor putu olmayan. Gelmez misin 襤brahim? Dualar覺m覺z sel olsa, g繹zya覺m覺z g繹l olsa komaz m覺s覺n 襤brahim?
Evlerimizde, ilerimizde, dillerimizde, kalplerimizde Her yerimizde put var 襤brahim. Haz覺r覺z patlamaya. Gelip bizi g繹rmez misin 襤brahim?
eit 癟eit putlar b羹y羹t羹yoruz g羹n be g羹n. vg羹ler yad覺r覺yoruz yeni irk t羹r羹 bulana. Madalyalar sunuyoruz birbirimize. Devam覺n覺 oku »
Eyl 26
S繹m羹rgecilikten anla覺lan覺n beyaz yelkenli kalyonlardan denize sal覺nan tekneleriyle karaya g繹rkemli apkalar覺yla ayak basan 襤spanyol denizcileri alg覺land覺覺n覺n 繹tesinde bir d羹nyada yaad覺覺m覺z malum. Art覺k yaad覺覺m覺z d羹nya, g繹stergelerini bir bi癟imde mahiyetin ayr覺nt覺lar覺nda gizli tutuyor. Var olanla g繹r羹len aras覺nda, g繹r羹lenle anla覺lan aras覺ndaki bir ayr覺md覺r bu. Bu ayr覺m覺n niteliini, etkilerinin geniliini ise tart覺覺lmaz ikna g羹c羹 iddias覺yla bilim sal覺yor. Salam temellere dayal覺 bir inan癟 sistemi rol羹ne girmeye balayan bilimin pozitif anlay覺覺 insanl覺覺 kendine bal覺yor ve b羹t羹n tan覺mlar覺 yeniden kurguluyor. Buradaki mesele k繹r bir bilim d羹manl覺覺 deil, irdelenmi, 繹nyarg覺lar覺ndan ar覺nm覺 bir sosyal bilim arzusudur.
Bilim tarihi ayn覺 繹l癟羹de insanl覺k su癟lar覺n覺n tarihini de kaps覺yor demek san覺r覺m bilim adamlar覺 i癟in 癟ok da a覺r bir su癟lama say覺lmamal覺. u ya da bu ekilde ilenmi cinayetlerin, katliamlar覺n, zehirlenmelerin arkas覺nda kal覺n g繹zl羹kleriyle bekleyen bir bilim adam覺ndan bahsetmek san覺r覺m bu ii abartmak anlam覺na gelsede meselenin 繹z羹 bir anlamda burada yat覺yor. Korkar覺m bu paranoyak d羹羹nce bilim adamlar覺n覺n ilerini su ta覺makla s覺n覺rland覺rarak, fizik laboratuarlar覺n覺 kafeye 癟evirerek, kimya ielerinin yerin bilmem ka癟 metre derinliklerinde ebediyete emanet ederek rahata kavuur. Devam覺n覺 oku »
Son Yorumlar